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带头倡导信教群众知荣辱、讲文明，创建文明宗教活动场所，以实际行动迎接“世博会”的召开。 试想，如果我们都能以“八荣八耻”为镜，那么世界将会人心和善，家庭和乐，人际和顺，社会和睦，文明和谐，世界和平...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281260163.html
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认识到“自我”亦是待缘而起，自我与他人、自我与社会相待而生，才能根除自私自利主义、内心的紧张痛苦和人际间的利益冲突。为了破除“我执”的观念，佛教在道德实践中提倡慈悲的菩萨人格精神，这与和谐社会所要求的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285360213.html
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历史上，佛教的道德观念、实践方法深刻地影响着炎黄子孙的人生观、世界观和价值观，对社会起了辅助教化、淳化民风、和谐人际、安顿人心的良好作用。在构建社会主义和谐社会和加强公民道德建设的今天，佛教的伦理观念、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083663376.html
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老子、孔子端座一殿。自古以来，各教派为赢得百姓朝拜，各执已见，争论不休，故天下寺殿多是分立，而悬空寺“三教合一”，实为罕见，因此，历代朝野臣民对其都备加爱护。皇家风水在形局上讲究“对称平衡”，在人际上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181463525.html
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出家，三业都离不开染污之能；因此，对自身对境界都充满了无限的炽盛的欲望渴求，个人与人际及国际间的层出叠涌的大迫害大苦恼，全都这么潜酿而爆发出来的！修学佛法首先重视的：调伏而断除此染污本能，发达而圆成净...。因此从互相计较中酿闹意气，意气一激化了，火气便立刻爆发得冲突缠斗，人际间的惑业苦就这么永无休止的。情见为本的泛俗者，多半盘绕在一般情绪中，这样则成为情器了。观音菩萨久已从智明慈柔的实践中，断除了一切...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323069351.html
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亲善与谅解，从而惠及国民团结。虽然，国民团结主要有赖於宏观层次的政治、经济、教育等决策，而上述组织的努力只局限於微观层次的人了沟通，但这些努力所产生的力量仍值得重视。 在人际沟通的层次上，各宗教徒应对...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195370793.html
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极为丰富。中国茶文化的内涵，蕴含着中国传统文化的养生（茶文化的功利追求），修性（茶文化的道德完善），怡情（茶文化的艺术趣味），尊礼（茶文化的人际协调）等等。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434171520.html
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广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。在这种场合，士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的手段，成为生活本身的内容，民间不同地区更有极为丰富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有许多著名的世家，茶道在民众中亦很有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441571564.html
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信仰为纽带的精神团契，人际交通。
千万不要以为，在出了事情之后，才想起要把人聚集在寺庙里面，做做法事，或者是捐钱布施，就算是佛教发挥功能了。
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佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392473119.html
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和谐经，就是在为和谐社会作贡献。他最后说，原来讲“六和”，现在还应该讲“新六和”，即“人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人类和美、世界和谐”，佛教界要发挥自身优势，为中国和谐社会的构建作出自身独特...
佚名
|学习班|执事|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12320873772.html